第(2/3)页

    “照此来说，古代技术这么发达，中国人又这么聪明，第一次工业革命怎么就没有在中国发生呢？”黄卫东问着黄立工。

    这个问题对黄立工而言有些突兀。他搔搔头，没有急着回答，而是等着黄卫东的下文。

    既然这么问，自然是提问者有所准备。黄卫东指着古代水车写意图说，这是《天工开物》记载的水车，说明了什么呢？说明中国人在宋代之前就发明了水车，懂得利用水力。

    然后他敲了敲茶几上的水车图，把它拨开，露出底下一张有着密密麻麻国外文字的图示，是达芬奇画的水车，“这是欧洲比较明确的记载的，至少比中国晚了几百年了。但是，他们又如何后来居上了？”

    看完，用询问的眼神看着黄立工。黄立工霎时有回到大学课堂的感觉，眼前这位黄副市长不是执政一方的官员，更像是一个学究，一个考官。今天本来是利用领导的午休时间来套近乎的，没想到却是一番面考。

    黄立工俯身再认真看着那几张图，一张是《天工开物》里的水车图，一张是《农经》里描述的水轮机结构，用来驱动磨坊，还有一张是达芬奇画的水车，注释全是密密麻麻的外语，应该是意大利文。他思考片刻，觉得黄卫东似乎不是心里存着了个正确答案而在考他，而更多是在问一个开放性问题，期待他能说出什么新颖想法。那就放开来说吧。

    “那我就从工科生的角度说说想法，供黄市长参考。”

    黄卫东摊手示意，大胆说吧。黄立工指着茶几，“《天工开物》的水车，是个美术作品，看不到设计细节，看不到机械结构。《农经》的水轮机要好一点，画出了部分结构，看得出来比《天工开物》先进。但是作为一种水车，最重要的结构，比如涡轮设计、变速机构，还是看不到。”

    他翻到达芬奇的水车图，语气里有由衷的赞赏，“这就是个设计图，机械结构一目了然，您看这里，减速机构的设计非常清楚。”

    “有意思。”黄卫东点头，黄立工这种硬邦邦的技术切入正是他视角不及之处。

    黄立工受到激励，也就肆意地抛出了结论，“古代中国人足够聪明和智慧，能发明印刷术、火药、火炮这些东西，但是没有发扬光大的土壤。这些东西传入欧洲，欧洲人发扬光大，还改变了世界。

    “这就是著名的李约瑟之谜。”黄卫东补充说，“你觉得土壤是什么？”

    “我个人觉得是儒家体制影响，坑了我们工业革命的机会。”

    “哈哈哈哈……”黄卫东发出响亮的爆笑，手指在空中抖着，指向黄立工说，“好，好，年轻人大胆有想法，很好，不过你这结论也太跳跃了吧。”

    黄立工这才反应过来，旁边这位领导可是文科生出身，熟读的就是儒家推崇的四书五经，在睿立科技讲话开场引用的就是《列子》，不过黄卫东看着丝毫没有被冒犯的意思，他就索性信马由缰下去。

    “达芬奇是个画家，做的却是工程师的事。而中国古代的工程师，做的是画家的事。我们这帮工科生，看着达芬奇的草图，就能搞出同款水车，能达到他设计的功能和性能。但是，给我们《天工开物》和《农经》，我们什么都造不出来，得重新创造。我认为原因就在于儒家思维太发达，重视道，不重视术。画画都是写意，不重视透视，害得画个工程图也要好看，有意境，不重视真实的技术性细节，没有透视和比例观念。这样子，技术很难传递下去。”

    黄卫东手抚着下巴，思索了一会，轻声道，“我们确实讲究写意，不过近大远小，近实远虚，也注重线条和构图。敦煌壁画就讲究抽象结构，比西方早。”
    第(2/3)页